“朱子理学”之宗教思想

2017-12-14 16:15 来源: 闽北日报  作者:

????所谓宗教,即社会意识形态之一,信仰并崇拜超自然的神灵,是人们头脑中虚幻的反映。朱熹的理学思想,是在儒道理学的训蒙、教诲、研学、实践下形成的,也是在同佛、道宗教的激烈思想斗争中确立的。

????朱熹虽然生长在儒道理学世家,但也在充满佛道氛围的环境中生活,受到浓重的禅(佛事泛称)学思想的影响,迷失佛、老(指道教)。他的祖父朱森、父亲朱松、母亲祝氏、三叔朱槔以及他少年时受教的“武夷三先生”,都崇儒信佛。朱熹本身也“师其人”,即结拜禅师;“尊其道”,即学佛经道书。使他在理智上尊奉着积极入世、治国平天下的儒学,但在情感上却同佛老神妙玄说相投,又想超世脱俗、成佛成仙,“出入佛老十余年”。

????使朱熹反思觉醒,弃禅归儒,起关键作用的是醇儒李侗老师的教导,也是社会现实的教训和重温儒学经典的教育。朱熹在赴任同安主簿途中拜师李侗,李侗言简意赅地否定了禅学,指出佛老虚空,儒学实理,明白儒、释(泛指佛教)之辨。以后,朱熹在从政实践中,亲身感受到佛老避世,迷惑人们思想,引入空、无境地,不思抗金复国,:??妹裆,对国家对社会毫无作为。认识到只有儒道理学经世致用,才能使民富国强,社会发展,解决各种现实问题。而且在理论上,儒道理学是实在有用的道理,联系实际,知行一致;而佛老之学空理虚谈,虚空无用。从而使朱熹逐步觉醒,自觉的排斥佛老,回归儒家。

????1、辟佛排老。

????朱熹首先从理论上批判佛教与道教:

????一是批判佛老空虚寂灭,无理无义。他曰:“释言空,儒言实;释言无,儒言有”,“吾儒万理皆实,释氏万理皆空”,“释老……只是见得个空虚寂灭”,“释氏以事理为不紧要而不理会”。这是说,佛老的空无,不但对人生世事无用,而且对国家对社会无责任感。

????二是批判佛老灭理灭伦,违背忠孝。他曰:“释氏……是以叛君亲,弃妻子,入山林,捐躯命,以求其谓空无寂灭之地而逃焉”,“论释氏之失……故弃君背父,无所不至者”,“佛氏……无君无父,乱人之大伦”。其意是,佛老避世,不顾家国君父,是不忠不孝,违背人伦。

????三是批判佛老信奉鬼神,迷信害人。他曰:“释氏却谓人死为鬼,鬼复为人……更不由造化生生,必是无理”,释氏“其所言都不过清虚缘业之论,神通变见之术而已”,“儒者以理不生不灭,释氏以神为不生不灭”。这是批判生死轮回的迷信之说、神怪之说、神不灭之说。

????四是编写论著进行批判。在隆兴二年(1164),当时南宋朝廷向金国乞和求安,掀起一股崇奉佛老的逆潮。朱熹即撰《杂学辨》,论批佛老之学是“虚无寂灭”的主悟心学,强调儒佛不同道,不相成,再次以儒家实理来批判佛老空理。

????淳熙四年(1177),闽浙赣各地禅说又异军突起:不少僧道以禅说儒,迷惑世人;有些儒士发起佛说,甚至投靠佛门。朱熹特写了《释氏论》,再一次从理论高度批判佛老:在性论上是灭理灭欲,“反易天常,殄灭人理”;在心论上“心为空虚”;在方法论上是封闭向内,不交于外,脱离实际。

????并且,朱熹在行动上,以修复、创办儒家书院来抵消佛老思想的影响。淳熙六年(1179),他任南康知军时,怀着复兴儒学的强烈责任感和使命感,极力重建了原是庐山儒家国学而荒废多年的白鹿洞书院,不仅发展了教学,更是对抗了佛老。

????也在南康任上,朱熹还以孝道反对佛老。他大力宣扬儒家《孝经》,提倡尊老、养老的孝顺之风。针对当时佛老影响遍及民间,甚至不少穷家子弟抛弃父母出家佛门,他斥责曰:“奈何弃人伦灭天理至此”,反对人们不尽孝养家而为僧道。他即将《孝经》布告示俗,提出:“奉劝民间逐日持诵,依此经解,早晚思维,常切遵守,不须更念佛号佛经,无益于身,枉费力也”。

????2、吸取融合。

????朱熹原则上是以佛老为异端,主要反对佛老逃避现实社会生活与无君无父违反伦理道德纲常的思想和行为。但是实际上吸取了不少佛教的思维方式(即思辨哲学)和道教的自然发展观(即宇宙生成、万物化生的观点),融合在朱熹的理学思想之中,“朱子理学”与佛老思想有着深刻的渊源关系。

????他对佛老思想的吸。?咛迨枪勰钌系暮秃嫌敕椒ㄉ系钠舻,主要有:

????理学的理借鉴于道教的道;理学的太极、无极的提法,沿用了老子之说;理学的天理,源于庄子之论,也颇类似于佛教之佛性;理学的天地人类一体思想,颇类于佛教的天地万物众生的真如(即真实如常无变易);理学的修养方法是收敛身心、惩忿窒欲的持敬涵养,相同于佛老的无心无欲的心态来静坐修行;理学的灭人欲来自佛老的禁欲;理学的“理一分殊”,相通于道家的“万物归一”,佛家的“一多相摄”、“月印万川”;理学的“心统性情”,借鉴了佛学的“一心二门”;理学的理本论,受道教的道本论影响,相当于佛学的理事说;理学的心性论,相当于佛学的净心说;理学的格物穷理,受到了佛学渐修顿悟“看话禅”的影响;朱熹的《伊洛渊源录》,受到了禅家“传灯录”的启发;朱熹的自然科学知识,借鉴了道家的自然发展观。

????综上所述,朱熹所处的南宋时代,虽然儒佛道三家鼎立,但仍是佛道盛行,民族本位文化的儒学式微。朱熹奋起作为,在吸取融合佛道两教经义的同时,还是大力排佛抑道,集儒道理学之大成,竭力复兴孔孟儒学在民族文化中的本位性和主导权,使儒道理学成为中华民族传统思想文化的正宗地位与主体。从而也抵制了外来神学冲击,不使宗教同化,不致中国成为一个宗教国家,起到一定作用。(连载19)

(责任编辑:陈玲娟)