《延平三千年》 重现灿烂史

2018-01-02 09:31 来源: 闽北日报  作者:肖世华

????《延平三千年》一书问世了,它重现延平光辉灿烂的历史,是南平人民的大喜事,可恭!可贺!

????三年前,我与刘光舟先生殊胜结缘,而后,陆陆续续将《延平三千年》中的51篇文章,在南平市优秀传统文化促进会的微信公众号《话说南平》栏目刊登,得到许多微友的支持厚爱、传播宣扬,彰显美丽延平的博大精深文化底蕴和无限魅力。

????这是一部穿越三千年的著作,字里行间埋藏无数钩沉史海的故事。海峡文艺出版社责任编辑蓝铃松写给刘老的信函中赞叹:“稿件内容丰富,史料广博,极具深度与存史价值。”地方史是国史的碎片,也是国史的窗口。本书以朝代为纵,以事件为横,纵横结合;以年代为经,以人物为纬,经纬相连。全书7卷112篇,珍贵插图131幅,其中彩图78幅,大致反映了延平三千年的历史脉络。今又重温全书,将其读书体会归纳为以下五个板块,与之分享。

????一、山脉水脉 人脉文脉

????福建地形以山地丘陵为主,由西、中两列大山带构成福建地形的骨架。两列大山带均呈东北-西南走向,与海岸平行。蜿蜒于闽赣边界附近的西列大山带,由武夷山脉、杉岭山脉等组成,北接浙江仙霞岭,是闽赣两省水系的分水岭。山带北高南低,主峰黄岗山,位于武夷山市境内,海拔2158米,是中国东南沿海诸省的最高峰。山带中,有不少因断层陷落或古老河谷被抬升而形成的垭口,通称为“关”、“隘”、“口”,自古为福建与江西、浙江陆上的天然通道和军事要冲。浦城县枫岭隘、武夷山市分水关、光泽县杉关、邵武市黄土隘、建宁县甘家隘、长汀县古城口等,地势都十分险要。

????福建省第一大江——闽江,发源于海拔千米以上的武夷山脉,干支流水力资源都很丰富,建溪发源于武夷山脉和仙霞岭,富屯溪发源于杉岭山脉。建溪,富屯溪汇聚南平市标处,为闽江的起点,故闽江境内河段是闽北水源、水力、水运的大动脉。

????每当春夏之际,太平洋的台风在沿海岸登陆,向内陆移动,因武夷山脉阻隔,天地气交,雨水充沛,万物华实,秋季硕果累累。闽北独特的山脉水脉,造就优越的自然环境,使其物产丰富,朱熹说:“天下大乱,此地无忧,天下大旱,此地半收。”古赞延平“双溪锁钥,八闽屏藩。”

????书中讲述延平人脉的构成,主要是千百年来的中原战乱,如“汉武帝灭国迁众”,“西晋内乱”,“八王之乱”,“黄巢的农民起义”等历史事实,使无数汉人南逃来到桃园之地延平避难,有“士民南渡”,“八族入闽,黄姓居延”,“黄巢与延平客家人”,“吴氏入闽第一家”等士宦之家,名门望族,文人墨客以及屯垦戍边军人落脚此地,繁衍生息,中原众多优秀文化在此交集冲撞,地灵孕育人杰,独特的文脉因此而生,“延平方言岛”隔山异语,全国罕见。道学、佛学、儒学、理学等因运而生,对华夏文明作出独特贡献。

????二、紫气东来 圣贤辈出

????三千年来,时空飞逝,但延平的山脉,水脉,始终未变。人脉流迁,文脉此起彼伏,涌现旷世圣贤,紫气东来,照耀九州。

????1、汉代,梅福。他是一个八品芝麻官,《汉书》为何给他立传?因为他有慧眼、有法眼。早在永始元年(公元前16年)就上书朝廷说:“士者,国之重器,得士者重,失士者轻。”他预料到王莽会阴谋篡权,势必倾汉。他不畏权贵,屡次提醒皇帝未果。他抛妻撇子弃官,来到延平衍仙山(即茫荡山)修炼成仙。如他所料,元始五年(公元5年),王莽毒死平帝刘衍后,先摄政朝廷,后即篡位自立皇帝的西汉末历史演变,印证了梅福正确的判断——王氏代汉,西汉将灭亡之悲剧。梅福仙人也。?鸓14《梅福在延平衍仙山》)

????2、北宋,黄裳,剑浦(南平人)。他39岁参加殿试,获取一甲第一名,即状元。历史上状元众多,然而,此状元非同凡响。黄裳在规定的时间内,撰写四千多字“状元策”的答卷气势恢宏,辩证疏达:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。尤其他在福州任知州期间,主持刊刻我国第一部道教总集,称《政和万寿道藏》共5481卷。五千多卷!圣哉!贤哉。?鸓68《黄裳殿试状元策》)

????3、宋朝,是延平的黄金时代,是延平历史上最值得歌颂的一代。从北宋到南宋延平出了杨时、罗从彦、李侗、朱熹,史称延平四贤。以延平四贤为核心的理学圣贤群星荟萃。全书用大量篇幅,阐述理学的形成、传承、演变、发扬、辉煌的全过程。延平四贤也是中国的四贤,他们为自宋以后理学的发展作出了贡献,成为中国传统文化的主旋律,明、清二朝皇上治国理政的必修课。

????中国主体文化核心集中体现在孔庙。孔庙的配享从祀是儒学的传承与流变一个缩影,其折射出的中华文明的演进历程。历史上闽籍共有十三人、其中闽北占有九人(朱熹、杨时、罗从彦、李侗、游酢、李纲、胡安国、真德秀、蔡沈均为宋朝人),他们为儒学的传承与流变作出突出贡献,并崇祀孔庙。享有最高的崇祀十二哲之一是朱熹。故有“理学名邦”,“东南邹鲁”的赞誉,他们的思想对后世影响十分深远。

????4、郑成功是明末清初军事家、政治家,中华民族的大英雄,世人皆知。郑成功的人生起点在延平,《 明隆武皇帝为何移驻延平》一文,介绍了明末、清初延平成为全国政治、军事斗争中心的始末,描绘一幅波澜壮阔延平历史画卷。有《延平王集》记载,郑成功一生,抗清驱荷,以赶走荷兰殖民主义者、收复祖国领土台湾的业绩彪炳史册,海峡两岸均立像树碑纪念。至今,人们还无限缅怀他,尊称他为“延平郡王”、“开台尊王”、“开台圣王”等。

????三、御史清官 陈出不穷

????宋元明清四朝,延平人在朝廷及全国各地当官的数以百计,如刘璋、游居敬、游於北、胡琼、黄焯、陈国桢、骆天闲、卢家元、应丹诏等,他们一官一职,清正廉洁,有守有为,如《感动延平四御史》、《清正廉官卢家元》、《应丹诏绘制福建省总图》等篇目,另外,外籍人在延平为官群体,如真德秀,海瑞,徐阶、文富、孙衍、陆嵩、杨桂森等亦是为官清正廉洁,造福一方。《南剑州官真德秀》,《文天祥的孙子总管延平》,《海瑞与徐阶》,《模范知县杨桂森》,《儒林良吏孙陆公》等篇目记载了许多感动的仕绩。他们仕绩载入史册,诚然是一代名人,吾辈效之。为何延平有如许多御史清官? 答:“问渠哪得清如许, 为有源头活水来。”

????四、一带一路 物质保障

????据《明史》记载,:痛?悠叽蜗挛餮蟪∶婊趾。他们从江苏太仓刘家港起锚入海,:痛?酉乱桓瞿康牡囟际俏寤⒚牛ǜ=ǔだ郑,在那里等待太平洋西北季风的到来。在等待期间,进行沿途和返航的补给,需要在福建储备大量的生活物资,如粮食、油、盐、燃料等,同时还要补充军用物资,这些物资多数来自闽北的延平府、建宁府、邵武府,通过水路运至闽江口。另外,闽北土特产,如茶叶,瓷器,宣纸,延平枕等也跟随海上丝绸之路的船队,扬帆远洋。因此,:推叽蜗隆拔餮蟆,闽北人提供充足的物资保障,并作出很大贡献。

????:偷谄叽蜗挛餮,铸造国之圣物“:屯?印币豢,现已在首都国家博物馆展出,制作工艺十分精湛,依然熠熠生辉。铜钟铸有铭文“国泰民安”、“风调雨顺”。落款共54字:“永远长生供养,祈保西洋往回平安,吉祥如意者,大明宣德六年,岁次辛亥仲夏吉日,太监:、王景弘等同官军人等,发心铸造铜钟一口。” 这口“:屯?印毙?以诟=ㄊ∧掀矫5瓷降亩シ迳系难┥剿,与日月同参,与天地相融了五百多年,祈福神州大地万福金安。(见P139《国宝:屯?犹矫亍罚?/p>

????五、民财永阜 文运遐昌

????延平双塔是古代延平府的标志,建于明万历年间,东塔建在水东鲤鱼山,东方具有生发气象,塔的第二层的东南西北四正面,都刻有“民财永阜”、“文运遐昌”八个大字。延平先祖早就知道:物质文明与精神文明,应并驾齐驱。

????延平先祖迁徙,大多源于中原扰乱,衣冠避难,来到延平,也是延平的客家始祖,他们是汉族中的优良人种,他们离乡不离祖,离身不离宗,离冠不离心。他们在延平遵循耕读两途的祖训,卜居新地,披荆斩棘,以农为生,日出而作,日落而息。造化了人杰地灵,日益兴旺,民风淳朴,相得益彰。

????书中生动描述位于茫荡山的宝珠村,宝珠先人具有“贫而有志,富而有义,苦中有乐,乐中有序。”的品格。而且,十分重视教育,光绪二十四年(1908),创办“南平县宝龟第一高等小学校兼国民学校”。办学理念是:“俗淳民朴孕育出耐劳耐苦贤子弟,文盛师博教化成有德有才好学生。”王台、来舟、茂地、大洋等十几个乡村的小孩都到宝龟山小学读书,在校生达三百多人。民国七年(1918)省立南平第四中学(南平一中的前身),这届只有八名毕业生,五名是宝龟山人,“文宝珠”闻名遐迩。

????《记忆民国时期的樟湖坂》一文,笔酣墨饱地回眸了民国时期樟湖坂轶事趣闻、风土人情、老厝古街、道德情操;描绘了古时的樟湖坂民风淳朴,门不闭户,安分守纪,自食其力,富不欺贫,贫不仇富的和谐情景;讴歌了樟湖人“富者不奢,穷者有志,商者存信,民者有序。”的良好民风。

????《千年客家巨镇峡阳》一文,介绍了峡阳客家文化,丰富多彩,灿如繁星。有土库文化,祠堂文化、宗教文化、戏剧文化、民俗文化、收藏文化、美食文化。这些文化在其发展过程中,与中原文化相互融合,并与地域文化相互渗透,吸收,俱峡阳的文化特色。尤其,峡阳应、骆、张、范、连、梁六大家族的祖训家风各有特色,他们和睦共处,荣辱与共。峡阳先人具有重视教育的优良传统,造就了大批人才,翻开县志中历朝历代人才榜,峡阳独占鳌头,千年古镇璀璨夺目,光彩耀人。

????全书用大量篇幅,全方位介绍了延平的山乡概貌,寺庙道观,墨客诗词,风土人情,革命斗争,天然美食,异域文化等,彰显延平人民追寻民财永阜,文运遐昌孜孜不倦。

????《延平三千年》是刘光舟先生对美丽延平深深情、浓浓爱的硕果。若能手捧《延平三千年》细细阅读,会给予您指点迷津,增添正能量,定会悉发菩提心,同生极乐国。

(责任编辑:姚心妮)